M.C. Escher – Un autre monde (1947)

Sûr, Sain, Consensuel, certes.

Avoir toujours présent à l’esprit l’intention d’accompagner l’autre vers quelque chose qui l’aide à grandir, grandir soi-même, ne pas encourager ce qui détruit même si c’est cela qui est demandé, certes.

Mais ne pas entrer pour autant dans une version pasteurisée où le jeu n’est qu’amusement, la douleur une caresse continuée par d’autres moyens, les épreuves de romantiques surprises.

Le doute, la rage, le rejet, la difficulté d’obéir ou de subir, la colère, le ressentiment, l’inquiétude d’oublier l’autre pour l’accomplissement de la scène projetée et de se retrouver monstre possédé par les démons qu’on a voulu chevaucher : autant de contradictions sans lesquelles le jeu n’est justement qu’un jeu.

Le plaisir dans la douleur, l’estime de soi dans l’humiliation, la liberté dans l’esclavage, le respect dans la cruauté, ne sont-ce pas autant d’oxymores ?

Si on en élimine contradictions et paradoxes, que reste-t-il du SM ?

Si le SM n’est pas la mise en œuvre de fantasmes insoutenables en quoi se distingue-t-il d’une sexualité classique à laquelle ne sont pas interdites les rêveries les plus extravagantes tant qu’elles restent sagement dans leur tiroir étiqueté “Fantasmes” ?

Prochain munch jeudi 19 janvier 2012
Tous les détails ici.

(C) Théâtre Royal de la Monnaie, Bruxelles

 Il y a quelques mois, le Théâtre Royal de la Monnaie présentait une splendide version du Parsifal de Wagner mise en scène par Romeo Castellucci, où le magicien Klingsor suspendait une demi-douzaine de gracieuses filles-fleurs avec des figures élaborées de shibari chorégraphiées par l’artiste berlinoise Dasniya Sommer.

En ce moment, ce sont “Les huguenots” de Meyerbeer, opéra à grand spectacle qu’on a comparé à Ben Hur ou aux films de Spielberg.

Et je dois dire qu’entre les chœurs enflammés, les immenses décors couverts de plaques de laiton flamboyantes qui se transformaient comme par magie, les performances vocales d’une virtuosité confondante (c’est là qu’on se rend compte qu’un chanteur lyrique c’est tout à fait comparable à un sportif de haut niveau, même quand il n’est pas en train de chanter à moitié allongé dans une piscine, sa partenaire à la robe trempée collée à son corps) je n’ai pas été déçu.

Mais si c’est ici que je vous en parle c’est que dans la mise en scène d’Olivier Py pour cette œuvre de la grande période romantique, outre un seigneur de Retz, figure de l’extermination, revêtu d’un masque opaque et d’une armure dorée à la feuille,  croisement entre C3PO et Terminator, il y avait sur scène :

• une scène d’orgie homosexuelle entre des gentilshommes chaussés de bottes de cavalerie,
• trois danseuses nues à la plastique si parfaite qu’on aurait dit des créatures de latex, qu’on retrouvait un peu plus tard la tête cagoulée d’argent et habillées de multiples jupons diaphanes,
• un page voyeur aux manières de ludion vif-argent, rôle chanté par une femme travestie, conduisant au moyen de la longue corde de chanvre qui  ligote le ténor aux yeux bandés à la reine Marguerite de Navarre, laquelle un peu plus tard tiendra en laisse trois hommes menottés au moyen de semblables cordes de chanvre,
• un rôle muet, homme en pantalon de cuir, torse nu et cagoule de cuir tête de chien
• un couple de danseurs aux bois de cerf copulant à la façon des “furries“,

  

  Deerbsession – (C) www.sofurry.com

• et ce qu’il faut de cornettes et de crucifix pour une histoire qui se passe au moment de la Saint-Barthélémy.

À venir pour la saison prochaine : l’Œdipe d’Enesco, histoire d’inceste, d’énigmes, de chimères et de destin sanglant dont je ne doute pas que la mise en scène par le groupe “La  fura dels Baus” à qui on doit déjà une version assez déjantée ” du “Grand Macabre” de Ligeti voici deux ans sera à la hauteur de ce qu’ils sont capables de produire,
http://www.youtube.com/watch?v=TP3DvIjcpi0
http://www.youtube.com/watch?v=rAI_hd91lJs

et l’Orlando de Haendel, dont certains airs de haute-contre mettent une amie très chère dans un état orgasmique (réel, ce n’est pas une image).
http://www.youtube.com/watch?v=fgKTNk56VtM
http://www.youtube.com/watch?v=hoowG6KzA3U

Certains ont de l’opéra l’image d’un art ennuyeux et compassé. Si c’était le cas pour vous, est-ce que la lecture de cet article vous le fait considérer d’un autre œil ?

Et tant que nous y sommes, que dites-vous de mises en scène qui exposent ainsi un public parfois tout de même un peu sage à un univers qu’il ne viendrait pas fréquenter dans les lieux où on le rencontre habituellement ?

D’autres formes d’art jusqu’à présent “épargnées” que vous verriez bien un peu “contaminées” ?

 Mais ce qui chez Gide n’était qu’un clin d’œil reliant par provocation deux univers antithétiques devient sous la plume de Toni Bentley, ancienne danseuse classique devenue entre autres chroniqueuse littéraire au New York Times, une authentique quête de soi.

 À l’en croire il s’agirait même d’un itinéraire spirituel à part entière qui non seulement les réunit mais fait de la pénétration anale et de la soumission qu’elle est supposée impliquer l’instrument et la voie de l’éveil.

 Le premier chapitre de « Ma reddition » (“The Surrender: an Erotic Memoir”) nous introduit sans préliminaires au fond du sujet :

La sienne était la première. Dans mon cul.
Je ne sais pas sa longueur exacte mais elle était trop grosse, ça c’est sûr — juste ce qu’il fallait. (…)  

 Mon cerveau est bouleversé ensemble avec mes entrailles.
Au fur et à mesure qu’il me pénètre je relâche, millimètre par millimètre, les contractions, les tensions, la fermeté, je lâche prise.
Je suis une habituée de l’endurance physique extrême, du marathon de l’intensité inflexible. Je laisse filer mes muscles, mes tendons, ma chair, ma colère, mon égo, mes règles, mes censeurs, mes parents, mes cellules, ma vie. (…)
La voie qui traverse mes entrailles pour me conduire tout droit à Dieu est libre, elle a été dégagée.

Si vous laissez un homme vous enculer – et seul l’amant véritablement délicat devrait avoir ce privilège -, vous apprendrez à avoir confiance non seulement en lui mais en vous même, absolument sans contrôle.
L’humiliation est le plus grand des démons mais, quand mon œil de bronze est enfoncé, je découvre que mes craintes sont infondées.
C’est grâce à cette reddition sensuelle, ce chemin interdit, que j’ai trouvé ma voix, mon esprit, mon courage …

 Malgré la bouleversante découverte de soi que peut permettre l’insertion sans faille d’une queue décidée au plus profond de soi, la révélation que constitue le sentiment de briser les chaînes de son passé, il me manque sans doute l’expérience des retraites bouddhistes évoquées en toute fin du livre pour faire pleinement le lien entre les différentes formes d’exercice spirituel qui peuvent s’y rencontrer.

 Et puis, réduire la spiritualité à une  quête de soi totalement égocentrique me paraît un peu facile — mais même si nous voilà bien loin de ce dont il parle, le seul fait que ce livre de cul m’amène à ce genre de réflexion suffit à en montrer les multiples potentialités !

 Mais si je vous en parle aujourd’hui, c’est que ce livre est bien plus riche  que ce seul aspect.

 Contrairement à ce que laisse supposer un premier chapitre entièrement consacré à l’illumination produite par ce goupillon de chair (l’esprit souffle où il veut), ce n’est pas à deux cents pages d’un éloge de la sodomie sacralisée que nous avons affaire.

Au fil des petits chapitres très brefs, à l’humour vif à la fois fin et décapant et pas toujours très gentil pour les hommes qui n’assument pas la sincérité de leur désir d’une autobiographie sexuelle, érotique, amoureuse, émotionnelle, Toni Bentley nous convie à une véritable réflexion sur ce que nous sommes, ce que nous attendons (parfois trop) de l’autre, sur notre capacité à lui prêter vraiment attention au-delà du filtre de nos propres attentes et de nos faiblesses, sur notre capacité à prêter vraiment attention à ce qui constitue notre propre désir au-delà du filtre des attentes de l’autre (ou de celles que nous lui prêtons).

« Et quid du BDSM là-dedans ? » me demanderont les lectrices (voire les lecteurs) les plus imperméables à la transfiguration mystique. Eh bien, ils ne sont pas oubliés : entre l’exploration parallèle de ses capacités de dominatrice, l’investissement méticuleux dans les objets du rituel amoureux, de superbes pages sur la préparation du corps et de la tenue, l’attention aux chaussures vertigineuses et, un chapitre qui vaut la peine entre tous, l’éloge des collants ouverts décrits avec un luxe de détails gourmands, il y a de quoi combler —  enfin, non, le désir peut-il jamais être comblé ? — du moins largement alimenter cette part de l’imaginaire.

C’est aussi un voyage dans la libération que peut représenter une soumission sexuelle qui reste circonscrite à la rencontre charnelle sans donner lieu à quelque transposition au-delà mais qui n’en est pas moins intensément vécue.

C’est encore une exploration de la force que donne une relation amoureuse qui ne cherche pas plus à envahir le quotidien qu’elle ne se laisse envahir par lui, une invitation à reconnaître la force motrice de notre désir.

Ce n’est pas que je me sente visé, mais il y a parfois sous l’ironie convenue d’un genre de discours féminin qu’on retrouve trop souvent dans les magazines féminins ou les séries télé sur le comportement prêtés aux hommes entre sexe, sentiments et attentes relationnelles une rancœur parfois mal dissimulée.

Les souvenirs parfois exagérément dénués d’empathie des premières expériences amoureuses de Toni Bentley n’y échappent pas toujours, même si la suite du livre éclaire que c’est finalement l’insincérité à l’égard de soi-même qui est le nœud de nos défaillances.

En miroir, le ressenti d’une femme et d’une soumise face (enfin pile) à la prise de possession de son corps, au désir de l’autre, à une domination qui ne doute pas delle-même et préserve une distance qui la préserve des dérives fusionnelles a constitué pour moi une interpellation sur ce que peut être ma façon de  dominer, ramène la domination à un « être » bien plus qu’à un « faire ». 

« Ma reddition » de Tony Bentley se trouve pour environ 9 euros dans une bonne traduction publiée dans la collection La Musardine chez Jean-Jacques Pauvert.

(C) Bart Cloet

La masse de photos disponibles sur les pratiques sadomasochistes va de l’agressivement vulgaire à l’idéalisation, de la banalité la plus plate quant au décor à la mise en scène fetish la plus élaborée.

Pourtant, l’exposition des photos de Bart Cloet “IN PAIN” que présente en ce moment le collectif artistique “La Maîtresse du Pirate” ne ressemble à rien de ce qu’on voit habituellement en la matière.

Pas de dongeons, de tortures, de chairs tuméfiées. Pas non plus de tenues étranges ni d’accessoires symboliques. Pas même de corps exposés.

Mais l’intensité, la concentration, le plaisir, l’extase et la dévotion.

8 portraits. Pas de mise en scène si ce n’est une exposition et une colorimétrie toutes de clarté. Des visages emplis d’une expression de plaisir et de douleur, de crainte et de libération mêlées. Une nudité qui va bien au-delà de celle du corps.

Après Anvers, l’expo va se promener à Amsterdam, Nice, Paris, Berlin et Londres.

MX7 GALLERY:
IN PAIN – LA MAITRESSE DU PIRATE
(photography by Bart Cloet).

12 mai – 25 juin 2011
Du jeudi au samedi de 14:00 à 16:00 ou sur rendez-vous.

MX7 GALLERY – Marnixplaats 7 – 2000 Anvers(Belgique)

www.mx7gallery.com

Ils ne m’obsèdent pas, et je ne leur attribue pas un rôle érotique prioritaire.

Mais si je ne ne suis pas fétichiste, cela ne veut pas dire que je les néglige, que je ne m’y intéresse pas ou que je ne sois pas sensible à leur beauté (quoique sans les isoler, et en particulier la vision de chaussures élaborées ne m’attire qu’en lien avec une silhouette dans son ensemble, ou du moins avec les jambes – en faisant en outre la distinction entre l’émotion esthétique face à une photo, à une personne vu “en vrai” ou à une amante) ou aux jeux qu’ils permettent.

Dans les moments ou les relations plus vanille, je caresse, masse ou embrasse volontiers les pieds de ma partenaire, sans doute pas aussi longtemps ni au détriment du reste que le ferait un fétichiste déclaré, mais c’est un moment de partage apprécié de part et d’autre.

Dans le cadre de la domination, le moment où la soumise s’accroupit ou s’agenouille pour me déchausser et reste à attendre ce qui va suivre est avec moi le rituel qui marque le début de la séance. Signe d’humilité plus que d’humiliation, il marque l’entrée en soumission d’une manière très clairement perceptible et néanmoins très douce.

En revanche, pour la soumise, se faire manier avec les pieds, piétiner, déplacer, explorer les orifices moi debout, elle à terre, ou servir de repose-pieds est vécu comme une situation éprouvante pour l’ego.

En matière de bondage, outre la cheville, évidemment, le pied de la soumise peut faire lui-même l’objet de ligotages esthétiques ou inconfortables, ou servir de support à d’intéressantes doubles contraintes.

Et quoi de meilleur en cette saison, que de réchauffer ses pieds glacés sur un ventre ou entre des cuisses tièdes et offerts ?

L’innocente avait été intriguée quand j’avais ramassé une branche verte et souple fraîchement coupée, troublée quand j’avais un peu fait courir celle-ci le long de ses courbes, puis n’avait plus prêté attention au fait que je l’avais gardée en main le restant de la promenade, son esprit occupé par mes soins à bien d’autres mouvements intérieurs.

Ce n’est qu’un peu plus tard, quand je l’ai envoyée la chercher à quatre pattes dans un recoin de la chambre et que je lui ai demandé de me la présenter qu’elle a soudain compris à quoi les minutes suivantes allaient être employées…

Les livres dont je voudrais parler ici se réfèrent à une gamme de pratiques, et surtout d’états d’esprits, où la violence n’est pas nécessairement le seul mode d’expression d’une contrainte en fin de compte toujours consentie, et dont l’acceptation est la marque d’un don de soi qui s’impose à l’autre même si dans l’univers du fantasme cette évidence du consentement disparaît.

• Sade est bien sûr l’auteur qui donne le ton. Mais à mon sens Sade, malgré ses enchaînements de supplices, est plus un auteur philosophique qu’érotique, comme l’ont perçu les surréalistes et Lacan – sans tomber dans la déformation inverse de ne considérer le matériel sexuel que comme une trame sans importance en soi.
• Le fameux “Histoire d’O” de Pauline Réage en est bien sûr l’illustration, et c’est d’abord à ce titre qu’il mérite l’intérêt (et en particulier grâce à la très belle préface de Jean Paulhan, destinataire originel du livre). Mais il ne m’a jamais vraiment plu, son artificialité, sa complexité inutile me pèsent, et je ne trouve pas la psychologie des personnages crédible, ni celle d’O elle-même, ni celle de ses tourmenteurs, sans que pour autant nous y soyons à l’inverse dans un irréalisme onirique. 

Ceci dit, ma préférence va donc plutôt à ces autres titres : 

• Jean de Berg “L’image” (Minuit – J’ai Lu) 
  qui me fascine sans relâche par le jeu de miroirs d’un personnage à l’autre, de l’image décrite par les mots aux mots qui évoquent d’autres images…
• Du même auteur (à savoir en réalité Catherine Robbe-Grillet) voir aussi Jeanne de Berg “Cérémonies de femmes” (Grasset), transposition à peine romancée des… cérémonies, après tout c’est bien le terme le plus adéquat si j’en juge par celles de “L’image”, mises en scène par elle-même dans la vie réelle.
• anonyme “Les désirs de Béatrice” (J’ai Lu – mais épuisé, cherchez chez les bouquinistes !)Le trouble est la sensation qui domine ce roman : trouble entre la contrainte et le désir, la complicité et l’autorité, les rapports hiérarchiques ou incestueux si outrés qu’on se demande s’ils ne renvoient pas à un ordre secret.  Comme dans “L’image”, le jeu de la domination et de la soumission consentie est ici beaucoup plus important que la violence (qui est fort légère, d’ailleurs).
• Marc Cholodenko “Le roi des fées” (Pocket)Indescriptible entrelacs de scènes fantasmées qui se répondent sans qu’on en puisse discerner la structure ; une force d’évocation qui parfois tient à quelques mots, parfois aux contrastes ou au déploiement de la langue.Du même auteur, deux romans où l’érotisme n’est pas le thème central, mais qui comportent des scènes très fortes : “Les états du désert” (Pocket) et “Les pleurs”.
•  Gilles de Saint-Avit “L’amie” (Le Cercle Poche – voir aussi toute cette collection)Brutalité si crue qu’elle n’est pas crédible, mais qui laisse à nu la tension du désir, comme un dessin réduit à quelques lignes dynamiques (quand je parlais d’irréalisme onirique…).
• Guillaume Apollinaire “Les onze mille verges” Joyeuse débauche, que j’ai hésité à classer dans cette catégorie malgré ses jolies séquences d’humiliation et de flagellation, avec des mises en scène inventives. Rien à voir avec le répétitif “Les exploits d’un jeune Don Juan”, du même grand poète(oui, celui-là même qui a écrit “Le pont Mirabeau” …) ou avec l’obscénité pesante des romans érotiques de Pierre Louÿs. Saviez-vous que la relation amoureuse d’Apollinaire  avec “Lou” comportait une bonne part de jeux BDSM ?
• Marcel Aymé “Les tiroirs de l’inconnu” Si vous avez lu “Les contes du chat perché”…  Eh bien ce n’est pas du tout le même genre d’histoire !
  Traversant le joyeux récit d’une dérive philosophique qui parodie les textes de la période existentialiste, de fulgurantes scènes d’humiliation qui m’ont accompagné depuis mes quinze ans…

Masque (c) Phillip Valdez - Photo (c) Elisa Lazo de Valdez

«Comme si réalité et fiction se mêlaient. Comme si des univers parallèles s’ouvraient… » Je me retrouve complètement là-dedans.

Sans doute pour une part parce que je ne suis parvenu que tard à vivre ce que je portais depuis toujours dans mon imaginaire, et parce que mes choix de vie font que je n’ai jamais pu vivre le bdsm que dans des parenthèses, et que ce qui les relie est encore et toujours la rêverie, celle du souvenir ou celle de l’anticipation.

Mais aussi parce que ce que je peux mettre en œuvre, imposer ou recevoir, me semble presque aussi inconcevable que lorsque ce n’étaient pour moi que d’inaccessibles fantasmes masturbatoires, que le don qu’une soumise me fait de son corps et de sa confiance me paraissent encore et toujours magiques…

En revanche, je ne veux pas voir là que le côté valorisant d’une telle idéalisation, magnification de la soumise.

Parce qu’une vision romanesque (ou artistique – j’ai aussi souvent des analogies avec la sculpture, la chorégraphie ou la musique), est plus intense, plus concentrée, et que même si “L’art est ce qui rend la vie plus intéressante que l’art”, ce qui fait sa force peut aussi être un piège : celui d’oublier les temps de relâche, de répit, d’écoute de l’autre ou d’alanguissement, celui d’être à ce point focalisé sur l’invention, sur l’effort de création, qu’on en oublie de savourer l’instant, l’intimité, le don pour eux-mêmes, et tant pis s’ils sont déjà vus, simples ou banals.

J’ai appris à me méfier des leurres que je me tends.

Imagine, dans cette situation qui concentre en peu d’éléments à partir de scènes que j’ai vécues les sensations les plus puissantes,  le mélange palpable d’excitation et d’angoisse chez une soumise pantelante, exposée toute tremblante à quatre pattes, le cul levé et les genoux bien écartés (au début, je lui ai donné des petits coups de pied sur les cuisses tant je ne la trouvais pas assez obscènement écartée à mon goût) pour bien laisser voir son intimité, le torse posé sur un support en tubes de métal auquel elle est enchaînée par le cou – ce qui me permet à certains moments de lui demander de lever les mains du sol (c’est très inconfortable, le poids de son corps vient écraser sa cage thoracique sur le métal) pour tirer sur ses fesses afin de mettre encore plus en évidence son anus), la fente trempée et la peau couverte de chair de poule, les jambes parcourues de tremblements visibles, ne sachant pas si la prochaine seconde verra une soudaine et brutale pénétration, le cinglement d’une cravache ou la douceur d’un interminable cunnilingus qui s’interrompra pourtant tout aussi soudainement peu avant l’orgasme qui s’annonçait par un ordre quelconque à exécuter sans délai.

Eh bien, vous qui me lisez, j’espère que cette petite description (et malgré tout trop longue phrase) aura produit sur vous un effet autre que purement documentaire… Et si vous me faisiez part de votre impression ici ou là ?